Beichte heißt auch: „Was kann ich für mich tun?“

Dabei soll und will er das, was er hört, nicht bewerten. „Dadurch, dass ich es mit meinen eigenen Worten wiedergebe, setzt beim Gegenüber meist schon ein Erkennen ein.“ Wo früher eine Buße der Sünden in Form von einer bestimmten Anzahl an Gebeten „verordnet“ wurde, steht heute eher die Aufforderung zur Versöhnung im Vordergrund: mit Gott, mit der Person, der man vielleicht geschadet hat – und mit sich selbst. Der fast schon therapeutische Ansatz ist ein großer Unterschied zu früher. Der beichtende Mensch soll erkennen und im besten Fall in der Lage sein, etwas zu ändern.

Über manche Gespräche denkt Pfarrer Schurf auch später noch nach: „Ich habe das Ziel, dass jemand für sich selbst den nächsten Schritt entdeckt und frei wird von ohnmächtigen Abhängigkeiten." Das Gefühl des Angenommenseins, die positive Bestärkung „Du bist gut so!“ ist für ihn wichtig zu vermitteln. Weitergegeben an Dritte wird natürlich nichts, denn es gilt das Beichtgeheimnis

Auch heute noch kann man in St. Karl Borromäus und St. Bruno regelmäßig beichten, ganz klassisch im Beichtstuhl sitzen Pfarrer Schurf und sein Kollege Jürgen Rentrop und warten vor der Vorabendmesse samstags auf „Kundschaft“. Tatsächlich merkt Pfarrer Schurf, dass kurz vor Ostern und Weihnachten mehr Menschen die Gelegenheit nutzen.

Doch diese Form der sognannten „Ohrenbeichte“, bei der man sich nicht in die Augen sieht, wird seltener nachgefragt. Das sehen wir in unseren drei Kirchen auch buchstäblich ganz deutlich. Wenn man nämlich die Vorhänge vor den Beichtstühlen in St. Nikolaus, St. Bruno und St. Karl zur Seite zieht und das Licht anknipst, kommt in manch einem zu Tage, was so gar nicht zu dem Thema passen mag, aber trotzdem ganz viel mit Kirche zu tun hat: Blumentöpfe und Stehtische, Lesepulte und Kerzenständer, Kartons und Kisten, ein Keyboard und Kniepolster. 

„In 90 Prozent der Fälle, in denen jemand Redebedarf hat, verabredet man sich heute zu einem Gespräch. Das findet in einem offenen, aber geschützten Raum statt, auf zwei Stühlen einander gegenüber“, erklärt Pfarrer Schurf. Diese Variante auf Augenhöhe würden eher jüngere als ältere Menschen wählen, zumal es hier oft um eine religiöse Begleitung bei Lebensthemen wie Beziehungen, Ehe, Kinder gehe. Diese Gespräche dauerten meist eine bis anderthalb Stunden und könnten im Abstand von einigen Wochen fortgeführt werden. Und manchmal gebe es am Ende der Treffen auch eine Beichte. Diese folge auch hier einem Ritual, sagt Schurf, denn am Ende spreche er ein freies Gebet und erteile in der sakramentalen Lossprechung den Segen. Leben, Glauben und Persönlichkeitsentwicklung gehören zusammen; Pfarrer Schurf sieht es als seine Aufgabe, diese Dinge mit den Menschen, die zu ihm kommen, zu ordnen oder „wie eine Hebamme“ ans Licht zu bringen. 

In der Kommunionvorbereitung haben viele Kinder zum ersten Mal Kontakt mit diesem Thema. Sie sollen erleben, dass eine Beichte nichts Schlimmes ist, sondern eine Möglichkeit, sich jemandem außerhalb von Familie und Freunden anvertrauen zu können, wenn etwas nicht so gut gelaufen ist. Und dieser „Jemand“ schafft eine Verbindung zu Gott.

Vielleicht wegen ihrer eigenen, nicht so positiven Beichterfahrung löst dieser Aspekt bei den Eltern öfter Sorgen aus: „Wie wird es meinem Kind damit gehen?“ Den streng blickenden, strafenden Priester, der in der Seele des Kindes bohrt, müssen sie aber nicht fürchten. „Kinder frage ich meist einfach: Was möchtest du für jemand anderen tun? Da haben die meist schon eigene Ideen“, erzählt Schurf.